ภาษา Tibeto-Burman

ภาษาทิเบอโตเบอมันกลุ่มภาษาภายในตระกูลชิโน - ทิเบต ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ภาษาทิเบอโตเบอมันถูกพูดถึงประมาณ 57 ล้านคน ประเทศที่มีผู้พูดมากกว่าทิเบตกว่า 1 ล้านคน ได้แก่ พม่า (พม่าประมาณ 29 ล้านคน) จีน (ประมาณ 17.2 ล้านคน) อินเดีย (ประมาณ 5.5 ล้านคน) เนปาล (ราว 2.5 ล้านคน) และภูฏาน (ประมาณ 1.2 ล้านคน) ประเทศอื่น ๆ ที่มีลำโพงธิเบต - พม่าจำนวนมาก ได้แก่ ประเทศไทย (535,000) บังคลาเทศ (530,000) ปากีสถาน (360,000) ลาว (42,000) และเวียดนาม (40,000)

ตระกูลภาษา Sino-Tibet (ST) ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งประกอบไปด้วยภาษาจีนในมือเดียวและ Tibeto-Burman (TB) ในอีกภาษาหนึ่งนั้นเปรียบได้กับความหลากหลายของเวลาและความลึกภายในของตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียนและมีความสำคัญเท่าเทียมกันใน บริบทของอารยธรรมโลก ความเด่นทางวัฒนธรรมและตัวเลขของชาวจีน (เกือบ 2 พันล้านคนพูดภาษาจีน) เป็นภาษาที่มีจำนวน จำกัด (ประมาณ 250–300) ในสาขาทิเบต - พม่า นักวิชาการหลายคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศจีนตีความว่า“ ชิโน - ทิเบต” เพื่อรวมตระกูลไทและม้ง - เมี่ยนเข้าด้วยกันถึงแม้ว่าฉันทามติจะพัฒนาว่าทั้งสองครอบครัวในขณะที่มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน.

ประวัติความเป็นมาของทุนการศึกษา

หลังจากการมีอยู่ของตระกูลทิเบอโต - พม่าในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 นักวิชาการผู้สอนศาสนาและผู้บริหารอาณานิคมในอินเดียและพม่า (ตอนนี้พม่า) เริ่มศึกษาภาษา“ ชนเผ่า” ที่รู้จักกันน้อยหลายสิบภาษา ภูมิภาคที่ดูเหมือนจะมีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกับภาษาวรรณกรรมสำคัญสองภาษาคือทิเบตและพม่า งานแรกนี้รวบรวมโดยเซอร์จอร์จกรีเออร์ในการสำรวจภาษาศาสตร์ของอินเดีย (2446-28) สามส่วน (ฉบับ 3 ส่วน 1, 2 และ 3) อุทิศให้กับรายการคำและข้อความสั้น ๆ จากภาษาวัณโรค

ความคืบหน้าเพิ่มเติมในการศึกษาวัณโรคต้องรอจนถึงช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 เมื่อโรเบิร์ตเชเฟอร์เป็นหัวหน้าโครงการที่เรียกว่าภาษาศาสตร์ภาษาซิโน - ทิเบตที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียเบิร์กลีย์ โครงการนี้รวบรวมเนื้อหาศัพท์ทั้งหมดที่มีอยู่ในภาษาวัณโรคทำให้ Shafer สามารถจัดกลุ่มย่อยที่มีรายละเอียดของครอบครัวในระดับอนุกรมวิธานที่แตกต่างกันซึ่งเรียกว่า (จากสูงไปต่ำ) แผนกส่วนสาขาหน่วยภาษาและภาษาถิ่น ในที่สุดงานนี้ได้รับการตีพิมพ์ในบทประพันธ์สองเล่มห้าส่วนที่เรียกว่า Introduction to Sino-ธิเบต (บทที่ 1, 1966–67; บทที่ 2, 1974)

พอลเค. เบเนดิกต์ได้เขียนบทความต้นฉบับที่ชื่อ“ ชิโน - ทิเบต: คอนสเปคตัส” (ต่อจากนี้ไปจะเรียกว่าคอนสเปคัส) ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1940 ในงานดังกล่าวเขาใช้วิธีการที่เรียบง่ายกว่าในการทำ supergrouping และ subgrouping โดยเน้นว่าภาษาวัณโรคหลายภาษานั้นต่อต้านการจำแนกที่แม่นยำ ความเข้าใจด้านโครงสร้างของเบเนดิกต์ทำให้เขาสามารถสร้างเสียงที่สอดคล้องกัน (ความคล้ายคลึงกันทางเสียงระหว่างภาษาปกติ) ด้วยความแม่นยำสูงขึ้นและเพื่อระบุพัฒนาการทางเสียงที่ยอดเยี่ยม

รุ่น Conspectus ที่ได้รับการแก้ไขและได้รับการตีพิมพ์อย่างหนักถูกตีพิมพ์ในปี 2515 นำมาสู่ยุคสมัยใหม่ของภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์ / เชิงเปรียบเทียบระหว่างชิโน - ทิเบต ในการทบทวนครั้งนี้มีรากภาษาบรรพบุรุษเกือบ 700 รายการสร้างขึ้นใหม่เช่นเดียวกับการเปรียบเทียบราก PTB กับจีนโบราณ etyma 325 การเปรียบเทียบใหม่กับรากของ PTB ในแกรมมาตา Serica Recensa (1957)) แม้ว่าเบเนดิกต์จะมุ่งเน้นไปที่ภาษาวัณโรคหลัก 5 ภาษา (ทิเบต, พม่า, Lushai [Mizo], Kachin [Jingpo] และ Garo) ห้าภาษาหลักเขายังใช้ข้อมูลจากคนอื่นมากกว่า 100 คน

ยกเว้นภาษา“ วรรณกรรมสำคัญ” (ทิเบตและพม่า) และภาษา“ วรรณกรรมน้อย” จำนวนมาก (Xixia [Tangut], Newar, Meitei [Manipuri], Naxi-Moso, Yi [Lolo], Bai [Minchia] และ Pyu) ไม่มีภาษาวัณโรคเหลือตำราที่เขียนไว้ก่อนวันที่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นี่เป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดความยากลำบากในการสร้าง PTB ขึ้นใหม่ถึงแม้ว่าฉันทามติทางวิชาการจะได้รับความเห็นชอบจากคุณลักษณะหลายประการ

การกระจายทางประวัติศาสตร์

บ้านเกิดของ Proto-Sino-Tibet (PST) ดูเหมือนจะอยู่ที่ไหนสักแห่งบนที่ราบสูงของทิเบตที่ซึ่งแม่น้ำสายใหญ่ของเอเชียตะวันออกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (รวมถึง Huang He [แม่น้ำเหลือง], Yangtze [Chang Jiang], Mekong, Brahmaputra, และสาละวิน) มีแหล่งที่มา เวลาของความเป็นเอกภาพของชิโน - ทิเบตเมื่อโปรโต - ฮั่น (โปรโต - จีน) และประชาชน PTB กลายเป็นชุมชนทางภาษาที่ค่อนข้างแตกต่างค่อนข้างคงที่อย่างน้อยก็ต้องห่างไกลที่สุดเท่าที่ยุคโปรโต - อินโด - ยูโรเปียน

ชาวทิเบต - พม่านั้นค่อยๆพัดออกไปด้านนอกตามหุบเขาแม่น้ำเหล่านี้ แต่ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ของยุคกลางพวกเขาบุกเข้าไปในคาบสมุทรเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งผู้พูดภาษา Austronesian และภาษามอญ - เขมรได้สร้างตัวเองแล้ว ชาวไทเริ่มกรองจากทางเหนือในเวลาเดียวกับทิเบต - พม่า การมาถึงล่าสุดของพื้นที่ทางตอนใต้ของประเทศจีนเป็นภาษาพูดของชาวม้ง - เมียน (แม้ว - เหยา) ซึ่งส่วนใหญ่ยังคงอาศัยอยู่ในประเทศจีน

ส่วนหนึ่งเป็นเพราะตระกูลทิเบอโตเบอมันมีขอบเขตทางภูมิศาสตร์ที่กว้างใหญ่เช่นกัน กลุ่มย่อยบางกลุ่มเช่น Loloish มีระดับเสียงสูงมีพยางค์เดียวและมีการวิเคราะห์โดยมีสัณฐานวิทยาอย่างน้อย affixational (คำนำหน้าไวยากรณ์หรือคำต่อท้าย) อีกภาษาหนึ่งเป็นภาษาวรรณยุกต์หรือท่วงทำนองเล็กน้อยกับระบบที่ซับซ้อนของสัณฐานข้อตกลงทางวาจาเช่นในกลุ่ม Kiranti ของเนปาลตะวันออก ในขณะที่ภาษาส่วนใหญ่ของทิเบอโตเบอ - พม่านั้นเป็นคำกริยาสุดท้าย, สาขาคาเรนิคและไบอิคมีคำสั่ง SVO (หัวเรื่อง - กริยา - วัตถุ) เช่นจีน

อิทธิพลจากภาษาจีนในอีกด้านหนึ่งและภาษาอินโดอารยันในอีกด้านหนึ่งมีส่วนสำคัญต่อความหลากหลายของครอบครัววัณโรค สะดวกในการอ้างถึงอิทธิพลของวัฒนธรรมจีนและอินเดียในรูปแบบของ Sinosphere และ Indosphere ภาษาและวัฒนธรรมบางอย่างมีความมั่นคงในหนึ่งหรืออื่น ๆ: ภาษาวัณโรคของประเทศเนปาลและส่วนใหญ่ของสาขา Kamarupan ของวัณโรคเป็น Indospheric เช่นเดียวกับสาขา Munda และ Khasi ของ Austroasiatic สาขา Loloish ของวัณโรค, ครอบครัวม้ง - เมี่ยน, สาขา Kam-Sui ของ Kadai และสาขา Viet-Muong ของมอญ - เขมรเป็น Sinospheric อื่น ๆ (เช่นทิเบตและไทย) ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมจีนและอินเดีย ยังมีชุมชนทางภาษาอื่น ๆ ที่ห่างไกลทางภูมิศาสตร์จนพวกเขารอดพ้นอิทธิพลสำคัญจากวัฒนธรรมประเพณีเช่นเดียวกับสาขา Aslian ของมอญ - เขมรในแหลมมลายูและสาขานิโคบาร์ในหมู่เกาะนิโคบาร์ของมหาสมุทรอินเดีย

องค์ประกอบของวัฒนธรรมอินเดียโดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดของลำดับชั้นทางสังคม (varna), ศาสนา (ศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา) และระบบการเขียนเทวนาครีเริ่มเจาะทะลุทั้งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และคาบสมุทรเมื่อประมาณ 2000 ปีที่แล้ว ระบบการเขียนแบบบ่งชี้ถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกโดยผู้พูดภาษาออสโตรนีเซียน (ชวาและจาม) และออสโตรเอเชียติค (เขมรและมอญ) จากนั้นโดยผู้พูดภาษาไท (ไทยและลาว) และวัณโรค (Pyu, พม่าและกะเหรี่ยง) ส่วนประกอบของคำศัพท์ภาษาเขมรมอญพม่าไทยและลาวประกอบด้วยคำศัพท์ภาษาบาลีสันสกฤต อิทธิพลของอินเดียก็แพร่กระจายไปทางเหนือสู่ภูมิภาคหิมาลัย ชาวทิเบตได้ใช้การเขียนเทวนาการิมาตั้งแต่ 600 ปี แต่มีความต้องการที่จะสร้างคำศัพท์ทางศาสนาและทางเทคนิคใหม่ ๆ

ตอนนี้อะไรคือสิ่งที่ประเทศจีนทางตอนใต้ของแม่น้ำแยงซีไม่มีประชากรชาวฮั่นจำนวนมากจนกระทั่งต้นยุคกลาง ในยุคแรก ๆ ชุมชนชาวจีนที่กระจัดกระจายในภูมิภาคนี้จะต้องมีตัวเลขและวัฒนธรรมเทียบเท่ากับประชากรที่ไม่ใช่ชาวจีนและการยืมวัฒนธรรมวัสดุและคำศัพท์ต้องดำเนินการทุกทิศทาง ปลายปีสหัสวรรษที่ 1 รัฐที่ไม่ใช่คนจีนที่เจริญรุ่งเรืองในบริเวณรอบนอกของอาณาจักรกลางรวมถึง Nanzhao และ Bai ในยูนนาน, Xi Xia ในภูมิภาคชายแดนกานซู - ชิงไห่ - ทิเบตและ chieftaincies ยี่ (Lolo) ใน มณฑลเสฉวน ในที่สุดราชวงศ์มองโกลหยวนก็รวมอำนาจของจีนทางตอนใต้ของแม่น้ำแยงซีในศตวรรษที่ 13 ทิเบตก็ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของชาวมองโกล แต่ก็ไม่ได้อยู่ภายใต้อำนาจของจีนจนกระทั่งศตวรรษที่ 18

ไม่ว่าการเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของพวกเขาภาษาของเขตชิโน - ทิเบตจะมีการบรรจบกันอย่างมากในทุกพื้นที่ของโครงสร้างของพวกเขา - การออกเสียง, ไวยากรณ์, และความหมาย มีคำหลายร้อยคำข้ามเขตแดนทางพันธุกรรมในการติดต่อทางภาษาที่รุนแรงนับพันปีและบ่อยครั้งยากที่จะแยกแยะสินเชื่อโบราณจากแหล่งข้อมูลที่แท้จริง

ความหลากหลายในเชิงปริมาณในตระกูล Tibeto-Burman

แม้ว่าจำนวนผู้พูดภาษาวัณโรคทั้งหมดจะมีเพียง 57 ล้านคนเท่านั้น แต่เล็กกว่าสำหรับชาวไท - คาไดหรือมอญ - เขมร / ออสโตรเอเชียติค แต่จำนวนของวัณโรคแต่ละภาษานั้นใหญ่ที่สุดในตระกูลใด ๆ ในเอเชียตะวันออกและตะวันออกเฉียงใต้ ภาษาพม่าที่มีประชากรมากที่สุดมีผู้พูดภาษาพื้นเมืองเพียง 22 ล้านคนในขณะที่จำนวนผู้พูดภาษาไทยและเวียตนามเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว (เป็นมากกว่า 45 และ 55 ล้านคนตามลำดับ) ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20

ด้วยเหตุผลหลายประการทำให้ไม่สามารถระบุจำนวนวัณโรคที่แน่นอนได้ ปัจจัยสนับสนุน ได้แก่ การขจัดความแตกต่างระหว่างภาษาและภาษาถิ่นและความจริงที่ว่ายังคงมีการค้นพบหรืออธิบายภาษาจำนวนหนึ่ง ปัญหาที่มากกว่าคือความฟุ่มเฟือยของชื่อที่แตกต่างกันสำหรับภาษาเดียวกันและความสับสนของชื่อที่ใช้ภาษากับกลุ่มชาติพันธุ์ denoting - มากกว่า 1,400 ชื่อภาษา Tibeto - Burman ภาษาหลายคนเป็นเพียงการกำหนดหลายภาษาเดียวกันหรือภาษาถิ่น ภาษาใดก็ตามที่มีแนวโน้มจะเป็นที่รู้จักกันในชื่อหลายชื่อรวมถึงชื่อพ้องของมัน (สิ่งที่ผู้พูดเรียกมัน), หนึ่งหรือมากกว่า exonyms (สิ่งที่กลุ่มอื่นเรียกว่า), paleonyms (ชื่อเก่าซึ่งบางคนคิดว่าจะดูถูก) และ neonyms (ชื่อใหม่) ที่มักจะแทนที่เก่า เพื่อให้เป็นกรณีที่ค่อนข้างง่าย Lotha Naga แห่งอินเดียเป็นชนเผ่าที่มีกำหนด (จำได้อย่างเป็นทางการ) ที่มีจำนวนน้อยกว่า 100,000 คน แต่ผู้คนและภาษาของพวกเขาถูกเรียกโดย exonyms อย่างน้อยสามคน - Chizima, Choimi และ Miklai โดยเพื่อนบ้าน ชาว Angami, Sema และ Assamese ตามลำดับ คนพเนจร Lolo, Lushai, Abor, Dafla และ Mikir มีส่วนใหญ่ถูกแทนที่ด้วย Yi, Mizo, Adi, Nyishi และ Karbi ตามลำดับ

สถานการณ์ที่ซับซ้อนยิ่งขึ้นสามารถเกิดขึ้นได้เมื่อการเมืองเข้าสู่ระบบการตั้งชื่อชาติพันธุ์และภาษาศาสตร์ ตัวอย่างเช่นแม้ว่าประเทศที่เคยเป็นที่รู้จักกันในนามของประเทศพม่าได้นำชื่อพหุนามในพม่ามาใช้อย่างเป็นทางการในปี 1989 นักวิชาการด้านภาษาโดยทั่วไปยังคงใช้ภาษาพม่า (ไม่ใช่ภาษาพม่า) เป็นชื่อของภาษาที่โดดเด่นและ Tibeto-Burman ชื่อตระกูลภาษาที่พม่าเป็นเจ้าของ นอกจากนี้ชื่อภาษาจำนวนมากถูกใช้ในทั้งที่แคบและกว้างขึ้นบางครั้งหมายถึงภาษาหนึ่งที่เฉพาะเจาะจงและในเวลาอื่น ๆ กับกลุ่มภาษาที่เกี่ยวข้องกับภาษาหรือวัฒนธรรมทั้งกลุ่ม ในที่สุดกลุ่มเล็กหรือกลุ่มเสี่ยงมักใช้ชื่อเพื่อนบ้านที่ใหญ่กว่าหรือมีชื่อเสียงมากกว่า

นักวิชาการคาดการณ์ว่าตระกูล Tibeto-Burman มีภาษาประมาณ 250–300 ภาษา มีภาษาทิเบต - พม่าจำนวน 8 ภาษาโดยมีผู้พูดมากกว่า 1,000,000 คน (พม่า, ทิเบต, ใบ, ยี่ [โลโล], กะเหรี่ยง, มีไม, ฮานิ, จิงโป) และรวมประมาณ 50 ภาษากับผู้พูดมากกว่า 100,000 คน ที่ปลายอีกด้านของสเกลนั้นมีภาษา 125 ภาษาที่มีผู้พูดน้อยกว่า 10,000 คน ภาษาเหล่านี้หลายภาษากำลังใกล้จะสูญพันธุ์แล้ว บางครั้งตัวเลขประชากรอาจทำให้เข้าใจผิดทางภาษา คนถู่เจีย (autonym Pitsikha) ของหูหนานและหูเป่ยมีหมายเลขอย่างเป็นทางการในราว 3,000,000 คน แต่ภาษาของพวกเขาถูกน้ำท่วมโดยภาษาจีนดังนั้นมีเพียงไม่กี่พันคนที่พูดภาษาถู่เจียถ้วน

ปัจจัยทางการเมืองและทางภูมิศาสตร์ทำให้พื้นที่ภาษาทิเบต - พม่าแทบไม่สามารถเข้าถึงงานภาคสนามของนักวิชาการจากภายนอกได้ แต่การระเบิดของข้อมูลใหม่เริ่มเกิดขึ้นในปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 โดยเฉพาะจากจีนและเนปาล